Er protestiert gegen das Zwangsdikt

Er protestiert gegen das Zwangsdiktat der Vernunft der Aufklärung ebenso wie gegen die Willkür der Sinne bzw. Natur. Dies zeigt seine Auseinandersetzung mit dem Verlauf der Französischen Revolution. Er ist enttäuscht über ihren Ausgang und wendet sich in den Briefen zur ästhetischen Erziehung ebenso gegen die Willkür eines aristokratischen Staates wie gegen die Herrschaft eines Volkes, das politisch dem Anspruch der von der Aufklärung geforderten Vernunft nicht entsprechen konnte. In den Briefen „Über die ästhetische Erziehung des Menschen“ versucht er zu erklären, warum die Französische Revolution gescheitert ist und Frankreich nicht die versprochene Humanität gebracht hat.

Ergebnisse (Chinesisch) 1:

他抗议的原因以及对蛮横的启示的感官或性质的强制性规定。这显示了法国大革命的历史与接触。他是失望的结果，反对贵族国家统治的一个人，而作为任意性的审美教育上的字母那政治上的原因所需的启示索赔不能匹配。在"对人的审美教育"的信中，他试图解释为什么法国革命已失败和不答应的人类给法国带来了。

Ergebnisse (Chinesisch) 2:

他抗议的理由启蒙的强制使然，以及对意义或性质的随意性。这说明他的关心与法国大革命的过程。他是失望，它们的输出，并在信件的审美教育变成为反对贵族状态的随意性作为对一个民族的政治不能满足由启蒙理性所要求的需求的支配。在字母“论人的审美教育，”他试图解释为什么法国大革命失败，法国并没有带来所承诺的人性。

Ergebnisse (Chinesisch) 3:

它抗议反对近似清理的原因的义务口述象感觉和自然的蛮横。这显示它的与法国革命的过程的论据。与人的规则比较，它是失望在他们的出口并且同样转动在信件对审美教育反对一个贵族状态的蛮横，原因的要求通过对应的清理政治上要求了可能。在人的审美教育的信件„“他设法解释，法国革命为什么发生了故障，并且法国没被许诺的人类带来了。